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的气，我都不知道，生了一个礼拜的气，他也不觉得。所以这个部分，我们要尽量能放，但不容易，因为这是天生的，可是，虽说天生如此，不是就不可变，因为“性空”的关系，样样可变，没有绝对...
宽谦法师
五明研究|宽谦法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091551.html
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那些明显压抑女性的「顶礼」、「说比丘过」之类规制。礼貌上，由于比丘僧团先成立，我们还可以饮水思源，尊重比丘僧。因为这个缘故，既然「常不轻菩萨」对任何人都可以礼拜，我对比丘自亦可以行礼如仪，没有什么关系，...
杨惠南
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022291832.html
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两旁绘有十大弟子礼拜的图案。舍利阁内的柱子、斗拱、檩枋、阑额的彩画，色泽如新，是地面建筑中见不到的宋代作品。 解放后各地清理和维修古塔时，发现了许多地宫以及内部所埋葬的舍利及文物，例如江苏镇江甘露寺铁塔...怀圣寺同建于唐代。 塔为圆柱形，砖砌，通高 米。中为实心塔柱，有梯级自内部盘旋而上。顶上有一平台，周围绕以圆形护栏，是呼唤教徒前来集合作礼拜之处。平台上又树立小圆柱一根，上冠以圆形尖顶。整个塔的造形...
不详
|五明研究|
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被塑立在禅宗寺院中的观音造像左侧。龙女，佛经上说她是二十诸天之一婆竭罗龙的女儿，聪明伶俐，8岁时偶听文殊在龙宫说法，幡然觉悟，遂去灵鹫山礼拜佛祖，以龙身成佛。龙女的造像常被塑立在观音造像的右侧。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561292123.html
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创作于寺院之中，以供人礼拜之用，是故画相庄严肃穆，仪轨俱足。而到了宋代，文风称盛，禅宗亦隆，画风多趋于文学化与赏玩的情趣，道释人物画也倾向于悟道境界之表现，作风野逸，不具形式。前代重视仪表规矩的宗教画...
不详
|五明研究|
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一个无关紧要的巧合。
克孜尔石窟寺的洞窟类型以禅窟（印度称毗诃罗窟）和礼拜窟（印度称支提窟）为主。禅窟数量极多，鳞次栉比的建造规模足以反映早期小乘佛教僧侣建窟坐禅静修的活动情况。支提窟为长方形，...
不详
|五明研究|
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此而行。”遂向上师请求，八思巴说：“恐汗王不能遵守法誓，眼下又没有好译师，还是等将来吧。”汗王问：“要守什么样的法誓？”八思巴说：“受灌顶之后，上师坐上座，要以身体礼拜，听从上师之言语，不违上师之心愿...
格桑益希
|五明研究|
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此外，他还颁发过《僧尼不得受父母及尊长礼拜诏》和《令僧道致拜父母诏》。关于后一条招令，由于道宣等人联络武则天的母亲荣国夫人扬氏，进行抵制，未能施行。
唐中宗李显是高宗的第七子，先后两次为帝，第一次...
弘学法师
|五明研究|
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六千卷”云云。亦有画脚千幅轮相，并书迹之根由云：“贞观年中，太宗皇帝送袈裟使到天竺，见阿育王古寺石上有佛迹，长一尺八寸，阔六寸，打得佛迹来，今在京城，转画来此安置”云云。次开持念曼茶罗道场，礼拜尊像。...
崔正森
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“赵人悉不听诣寺烧香礼拜”的禁令。
释道安传道河北、讲法襄阳，也非常明白依靠政治权势是佛教能在中原得以传播的唯一大道，在新野分遣徒众分散传教时，他嘱咐说：“今遭凶年，不依国主则法事难立，又教化之...
尚永琪
|五明研究|
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